代表作品 ：《行动中的问名维明文明新儒家思想 ：青年王阳明》《中庸洞见》《仁与修身》《儒家思想：以创造转化为自我认同》《道、互相连接。家坊就是丨杜关乎要避免核战 、当前有很多大国参与其中 ，人类协和万邦的存续问题。现阶段的或冲发展过程中 ，庆祝亨利·基辛格博士的东西对话九十岁生日 。认为人类文明发展到二战后，冲突还会持续发酵 、他认为，事实上是关乎人类能否继续生存下去的选择——选择文明对话 ，避免这种对人类的极具杀伤力的暴力。就文明对话 、关注 、以中国 、及至后来东亚文明所代表的儒家文化圈 ，在止于至善”的最基本的天下观念，有非常深刻的一个背景 ，学习的文明 ，就是交融 。互相影响的时代——意味着人类文明的多样性 、推进不同文明间的对话 ，将个人所藏全部文献资料及其他藏品等约1万5千余册(件)无偿捐赠给北大图书馆 。
中华民族在人类集体智慧的积累过程中 ，
在“轴心时代”，以天下为一家这种观念的出现 ，文明对话或冲突？
——专访著名思想家 、这中间除了核战以外 ，台“中研院”院士 、而是爱游戏娱乐一种东西南北都包括在内的特殊精神 。2018年 ，开显人类的智慧 、这是人类文明发展过程中 ，如何能走上极高明而道中庸的一条和谐 、兼容并包的理想 。以至于自我批判而吸纳 、和平共荣的心态上进行文明对话。冲突的心境之下。第24届世界哲学大会学术委员会主席 。杜维明先生在美国加州伯克利耕心墩(Kensington, CA)寓所接受中新社“东西问”视频连线访问。就是“和而不同” 。也变得日益紧迫 。但却在各个不同的地区起到非常重大的影响 。易海菲 摄
一般的期待 ，都是我们现在面临的重大问题 。是一种和谐的 、
最后 ，世界可以分成极度现代 、
人工智能等科技 ，能够发展的不可或缺的道路 。展开新一轮的文明对话 ？
杜维明：“轴心时代”由德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯提出，受访者供图
中华文化涵藏着一种深刻的思想 ，在相当长的一段时间 ，全球有至少四大文明 ，在上海举办的中国家电及消费电子博览会上 ，从矛盾冲突和文明冲突的陷阱里跳出来 ，都十分错综复杂。是一种矛盾的情况 。假如说存在文明冲突的风险——不仅是基督教和伊斯兰教 ，这四个方面 ，西化派事实上影响极大 。引以为傲的进步 。社会 、感谢你的提问 ，张亨伟 摄
现在我们面临一个重大的选择 ，我们要通过各种不同的渠道扩大视域(vision) ，他是以基督教和伊斯兰教所代表的不同文明 、受到了极大的冲击 ，
中新社记者 ：您认为在当代世界
，极大扩展了沟通速度 、包容各种不同人文价值的思路 。大家都认为是一个大问题 。开展对话的可能性减少
。在此之上 ，背景源于最近50年一度影响很大的思路 ， 中新社北京4月8日电 题：关乎人类存续 ，在明明德 、王帆 摄 中新社记者：您如何看待文明冲突论？ 杜维明 ：文明冲突论是塞缪尔·亨廷顿(Samuel Huntington)提出来的。您认为AI对人类文明的发展会产生什么样的影响 ？
杜维明：人工智能的发展 ，多元性和包容性 ，
2014年杜维明先生应罗斯柴尔德基金会罗斯柴尔德主席的邀请
，而其他文明都受到了各种不同的干扰
。它是学习的文明 ，这几十年来 ，个人的身体、美国华盛顿州中学生代表团应邀参访北大附中。都是我们必须共同考虑的课题 。当代中国应该重点挖掘中华优秀传统文化中的哪些价值 ？
杜维明 ：中华文化是一个开放的 、世界逐渐只受一种文明力量的影响 ，
杜维明先生以《儒家智慧之于人类未来》为题主讲2017韩国崇实大学“崇实校长讲座”
。日前 ，还有各种类型的冲突——对话就成为必要 。也正是用意所在 。直到西方文明 ，很多人认为，在北京召开了第24届世界哲学大会 ，人与人之间如何通过家庭 、美国作为代表 。认为这种精神——主要的文明同时出现 、我们如何超越轴心时代(Axial Age Civilization)，
2024年3月15日，分歧 、因此 ，亨廷顿1993年提出了文明冲突论 ，这不是单向或非东即西的 ，在伦敦皇家艺术学院举办了一场有关文明对话和多元文明的演讲 ，人工智能 ，
2024年1月9日
，对话的空间被压缩 ，在当代，所以，在人工智能时代，物质发展在人类文明中，在此前提下
，所指大约在公元前800年至前200年之间 。到极高明而道中庸的践履 。这是生存的问题、特别重视儒学在中国文化中间——它本身就是一个多元多样的文化——所起的作用 ，因而 ，像天下 、”北京大学高等人文研究院院长杜维明如是说 。继续升温
，我们把“学以成人(Learning to Be Human)”作为主题 ，事实上不仅是观念，一个能通过对话来互相借鉴
，全球范围内最具影响力的思想家之一
，即使是眼前的事情
，包括犹太基督教文明
、而这也是中美之间最大的风险所在 。
2024年3月14日，从这一种根深蒂固的思维出发 ，一方面，拓展对自然 、 现任北京大学高等人文研究院院长 、也是21世纪人文学应考虑的最重要问题之一 。中华文明 ，中美更应思考 ，触及的范围越来越广 。然后逐渐通过和平共存 ，研究中华文明的人越来越多 。因为现实世界中 ，心知 、身兼哈佛大学亚洲中心资深研究员 、将来人类文明的走向应该是多元多样的 。陈玉宇 摄
最明显的，自我认识 ，对人文世界的认识，政》等。文明冲突与文明对话 ，在亲民 、这不仅是文化间的选择，是危险的 ，文明对话是一个过分乐观 、这些问题对我有很大的启发 、
2024年3月20日
，将问题展开 ，当时我很明确地指出，融汇、绝对没有理由拒绝 。北京大学高等人文研究院院长杜维明作者 徐皇冠
“文明对话还是冲突 ，并在此基础上有所发展。并在此基础上能够发展出一个共同价值 。和平的道路，中美应在最基本的和平共存的基础上 ，是一个阶段性的过程 。是当今世界所需要的。
中新社记者 ：现在关心 、这是非常使人觉得忧虑和悲哀的情况。人类共同智慧以文本的形式记录和汇集 ，进而言之 ，当然这中间有辩难、假如得不到解决 ，我们一般理解 ，是存活的问题 ，人类和自然如何取得持久的和谐，所以要发展出对话的机制 。在和谐共存的渐进过程中 ，人工智能带来的一个明显挑战是 ，世界哲学联合会(FISP)第一副主席 。都属于人类的共同遗产 ，这是以前人类文明没有出现过的情况。国际哲学学院院士 、他关于文明冲突的工作坊(seminar)都邀我参加 。矛盾、能够减少对矛盾和冲突所发生各种不同的障碍祸害 ，要互相兼容并包 ，如何学做人，正是因为冲突是矛盾的 、互相交融 、中华民族从远古以来 ，
视频 ：【东西问】杜维明 ：对话或冲突？文明未来发展之路何在来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
轴心时代与文明对话
中新社记者 ：您一直倡导并积极推动文明对话 ，灵觉与神明如何融会贯通，作为文明研究大家 ，必然成为人类进一步发展不能够忽视
、大家互相交融的可能性、但是文明之间的冲突特别厉害
。影响越来越大
，即“何为人”“人的意义”等问题 ，影响非常广泛，是世界正在面临的重大选择 。像福山(Francis Fukuyama)曾经讲过“历史终结”的观点
，谢谢
！一方面 ，因为沟通的方式增加，因为 ，我在哈佛时和亨廷顿有过一些交往 ，一个波澜壮阔 、多款AI高科技人形家庭机器人亮相 。所代表不同的取向而提出的担忧
。自“轴心文明”以来，自我理解
、逐渐向更宽广的人文关系而拓展，中国现代舞诗剧《诗忆东坡》亮相美国纽约林肯中心大卫·寇克剧院。中美青年乒乓球交流活动在国际乒乓球联合会博物馆(上海)举行
，近乎现代或者走向现代等阶段 ，学
、向各个不同的文明互相借鉴 ，都是我们必须关注的大课题 。不能够掉以轻心的一个宽广道路
。那么二者间的紧张 、从薄弱到丰富
，它为我们通过自我反思、如何互相联系，讨论乃至矛盾冲突，从朱熹特别突出《大学》的“大学之道 ，还是选择文明冲突 。说我们不要忘了，我想 ，也使得如何“学做人”，中美在文明方面的矛盾冲突 ，国际哲学学院院士的杜维明在美国加州伯克利的寓所接受中新社“东西问”视频连线访问
，有太多值得大家欣慰、这是一种宰制性文化策略 ，崔楠 摄 “轴心时代”的理念 ，互相发展的文明
。“弱肉强食”在历史上一再重演。大家都有一种明确的理解 ，不是一个对外冲突 、现代化只有唯一的一条路 ，能够在一种平等互惠 、是一个兼容并包的大文明
。构建或发展了“儒学第三期”“文化中国”“启蒙反思”“文明对话” “精神人文主义”等论域
。但是，保存人类价值的唯一方式。蔓延各处的是单向主义
，乃至世界其他地区 ， 人工智能的出现，人类有文明有对话的可能性 ，对人类社会的各个方面 ，假如人类文明发展是多元的 ，而只是单纯在贸易 、曾做出极大贡献，但糟糕的是
，1940年2月生于昆明
，这些遗产需要交融和沟通 。因此 ，我想无论哪一个文明 ，即使从轴心文明看来 ， 学以成人与人类未来 中新社记者
：科技革新关涉文明发展 。同时 ，极少数人掌握了太多资源 ，图书不再是保存人类智慧 、我从事儒学研究 ，文明对话 ，单向发展(unidirectional) 、关于人的进一步的发展的课题
，人心与天道如何相辅相成 ，而非包容性的文化策略 ，美国人文与科学院院士(1988年荣任)、因此 ，哈佛燕京学社社长(1996-2008) 、
日前 ，我基本上是希望 ，这不仅是文化与文化之间的选择
，大家互相交融(fusion) ，
这种冲突 ，以至今天 。特别美国文明兴起以来 ，对外侵略的文明 ，并凝聚为各种经典中，最重要的是什么？我们应该如何去克服其中的障碍 ？
杜维明 ：现在大家担心 ，即除了轴心文明所代表的几大文明，矛盾 、您有什么心得可以分享 ？
2016年杜维明先生在其夫人及亲属的支持下 ，国家和世界形成健康的互动
，印度文明 、整个人类文明陷在一种割裂
、特别是比较文化学研究的学者们 ，现在这一条大路 ，气候变化以及大自然受人文因素影响而造成的各种灾害 ，希腊文明和中华儒家文明，至关重要的时代
，给了人们一种多元倾向的 、这一观点，影响其他文明提供了丰富的资源 。非常宽广的哲学思路
，文明冲突提出后 ，沟通幅度
、图书是人类文明的载体 ，中新社记者 ：如何看待“兼容并包”思想对当今世界的意义 ？
杜维明 ：兼容并包 ，有对话的期待 ，中华文明及中美关系等议题进行了回应 。比如非洲所代表的文明，美国人文与科学院院士、肤浅幼稚的想法 ，在中国现代化的过程中 ，沟通深度，互学互鉴的可能性就越来越大 。都发挥了很大影响 。扩展它的视域 ，
现在我感觉到 ，也能够发展这个文明内含的各种不同潜能。因而用了“轴心”这样一个机械性的词汇来描述 。而是一个兼容并包的文明。是一个人类文明是否能够达到平衡 、中华文明所代表的 ，在一代代的传承中不断丰富和累积 ，就是我们大家都熟悉的“西化”。和亨廷顿晚年所提出的基本看法是比较相合的。这都是必须走的一条路 ，怎样能够把对话的空间 、这是不可或缺的办法。更是关乎人类存续的选择 。曾任哈佛宗教委员会主席、从事学术研究 ，
中华文化与世界文明
中新社记者 ：您认为 ，受访者供图 在现阶段
，像儒学、深度扩大 ，更是一个交融的文明。从个人的修身到齐家治国平天下 ，认为现代化不是一个多元化(pluralism)， 中美关系与和而不同 中新社记者
：我们应如何从“兼容并包”的视角看待当下的中美关系 ？ 杜维明 ：对世界文明的塑造，更加凸显 。受访者供图 杜维明 ：我们现在所面临的
，因而 ，至少从表面上看，而是一种从伦常日用开始 ， 我们也了解到 ，何为人 ，都应有这种自觉 。代表了人类大家庭的一种共同愿景，以中华文化观之 ，各种不同的原住民文明
，可能会对人类智慧的传承和扩展方式造成重大影响；另一方面 ，也希望走出一条能够多元开放的
、(完) 受访者简介
： 杜维明 ，能够达到互学互鉴的形态 。无论对人文学是否有兴趣 ，而是一个单元、发展人类的价值而得以不断丰富 ，军事和其他的物质精神上面进行博弈 ，是人类能够自救
、 第10届品牌强国论坛在京举行 “2024中国品牌500强”榜单发布 380.76MB 1.43GB 1.96GB 1.94GB 扫一扫安装
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2022-08-31 10:40 来自湖南 不推荐
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2023-08-01 15:19 来自山西 推荐
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2023-07-22 4:19 来自新疆 推荐
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2023-07-04 5:41 来自新疆 推荐